Frida Kahlo and Rebecca Horn

Frida through her objects wich were locked during 50 years…

Michael Hoopen Gallery features this unusuall and even odd exhibition in wich photographer Ishiuchi Miyako looks this objects rescued in 2004 from the darkness of a small bathroom in the blue house of Coyoacán.

Now we can see glimpses of her personality through what she used to wear: Shoes, garments, makeup, and several ortophedic devices. She painted and attached things on them, presumably to take ownership of them , to make them become more friendly.

It is as a message from the past, from her will to live despite her physical disabilities. Although the devices she ought to wear were terrific my sight was fixed elsewhere, maybe in her personal sense of glamour and style.

Frida said : “Pies para qué los quiero si tengo alas pa´ volar” . This is “Feet, why should I want you if I have wings to fly” . One of the photos show her fake leg, beautifully painted and wearing a red boot. Frida herself tried not to  be defined by her desease all her life long. She was an artist. She was a painter. She was an activist. She was a communist. She was a Trotskyist. She was an adventurer. She was Diego Rivera’s wife. She was a visionnare. She was modern. She smoked… and so on. No  one explains her saying “Frida was a disabled woman”.

As I was curious about the material objects I entered the web of the Frida Kahlo museum and there it is! An exhibition with all her dresses is being showed untill 2018. In words of Circe Henestrosa, “The central tesis of this exhibition explores the artist’s identity, expressed through  the powerfull image she built with the garments that she choosed.”

Also in London, I could see for my first time, Rebecca Horn’s early works, in wich she explored the relation of body with strange prothesis as long long fingers, face feather wings, large fabric and foldable wings, a crayons mask, and so on. The contact between a person and its environment happenend to be the main idea, as the Tate page explains,coming from a period of time that she had to spend in hospital. This woman in not disabled at all, but she wants to feel what it is like when the body lacks some ability.

In her films she performs with all this sculptural prothesis she invents, forcing herself to feel through them.

I wonder what would Frida have thought of them…

Their objects remain after them and even look to me similar. They are like organs lying independent to them, having the artists let them behind in a spot of their lifes. And yet this objects work as an statement.

May this two artists  have started the research about the boundaries of “me” and “body”? Where does “me” start and finish, and what is “weared” and what is “incorporated”? And so the flexibility towards new ways of “me” , how can “I” reshape”me”…

The starting point it seems to me different, yet. Frida builds her new “she” after what sadly remains of her from the accidents, driving the attention towards the grace of her soul, while Horn shows her altered body, driving us to the form. She wants us to imagine how it could feel having our own shape altered.

Museo Frida Kahlo : “Las apariencias engañan” Temporary exhibition

Michael Hoppen Gallery , London : “Frida by Isiuchi”

Tate Modern : Rebecca Horn

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Mujeres de hoy en dia

 Este es un escrito que hice para la artista y amiga Karol Bergeret, quien merece un post aparte. Mi gmail se ha declarado en indigestión y me toca someterlo a una desintoxicación. Ordenando y borrando apareció el escrito y me ha gustado, a pesar de que lo escribí yo misma.

ahí va.

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A veces pienso que el reto de una mujer de hoy en día és conseguir ser persona.

“ Pero si persona ya eres!!!”

“JA!”

Una persona, también denominada ser humano, es un ser sensible que respira, siente y necesita descansar para reponerse de su natural actividad.

Yo a veces , estoy insensible, no respiro, ni descanso para reponerme de mi antinatural hiperactividad.

 

                                   *       *       *       *         *         *

 

Cuando me pongo los zapatos tengo serias dudas respecto al personaje al que representaré hoy, ahora o en breve:

Mami devota?, Estudiante rezagada?, esforzada i responsable trabajadora? Compañera ingeniosa i alegre? Jefa organizada? Marujilla de domingo? Novia enamorada? Ex-mujer distante? Hija preocupada? Mujer pública con opinión? Chica moderna? Amiga alocada? Empresaria tenaz? Ciudadana informada? Artista marginal? Profesora sabia? ……socia, consumidora, ser espiritual , lectora, espectadora, deportista………………….

 

A veces no elijo los adecuados y queda tal que asín:

Mami marginal, estudiante de domingo, trabajadora desorganizada, compañera distante, jefa alocada, marujilla con opinión, novia deprimida, ex-mujer furiosa, hija abandonada, monitora gritona, chica desfasada, amiga de uvas a peras, empresaria de mínimos, artista mercenaria…………… contribuyente , consejera sentimental, paciente………….

 

Cuán importantes son esos zapatos!

 

Lo extraño es que en lo más profundo sólo hay una niña que desea corretear descalza por los amados paisajes de su infancia!

 

RESIDUOS…la noche temática en la 2

Noche temática en la 2 día 30 de mayo: RESIDUOS
tortuga estrangulada
La gran sopa de plástico del océano pacífico, residuos tóxicos y radioactivos en Somalia, y basura electrónica.
Estoy en shock.
porqué no lo sabía?
No.
Porqué en 10 años, es decir, en lo poco que llegamos de siglo, estos problemas no paran de aumentar, casi exponencialmente.
Pececitos, medusas, micro y macroorganismos marinos están afectados por ingesta de plástico y por enredarse en objetos diversos de forma directa. Pero organismos tanto terrestres como marinos, entre ellos nosotros, los terrícolas humanos, estamos impregnados de sustancias tóxicas que afectan a la reproducción humana, entre otras cosas.
Redes mafiosas que han estado lucrándose del transporte ilegal de residuos peligrosísimos, que nadie queremos y que descargan en países paupérrimos, abandonados a su suerte, donde nadie se hace responsable de nada ni nadie. Países donde las vidas de las niños que nacen malformados no importan a nadie, más que a sus impotentes madres.
Hombres de negocios de altos vuelos, que gestionan de forma elegante esos negocios legales con residuos industriales, “sensibles”. Los que producimos a diario en los países modernos y civilizados.

vídeo “Océanos de plástico”

Los plásticos que nos facilitan la vida y nos premiten ser cada vez más des-preocupados, que nos des-ocupan en pos de una vida cada vez más rápida, más poco previsora, pasan a ocupar grandes espacios, se desperdigan en trocitos por todo el planeta, por toda la tierra y los mares, por cada rincón de los océanos.No hay ya un rincón donde no se encuentren fragmentos de plásticos de colores mezclados con la arena, el agua, las plantas y algas…en el estómago de peces y tortugas. Que a su vez sirven de alimento a medianos y grandes predadores marinos. Y de ahí a nuestra propia cocina, a nuestros cuerpos.
Nuestra fantasía creativa continúa expandiéndose forzando los límites, violentando las reglas de la realidad terrícola.

Vídeo “Tóxic Somalia”

Siento vergüenza siendo terrícola al ver esos pececillos cuyos organismos han sido profanados al tragarse los poco apetitosos fragmentos de plásticos.Al ver medusas transparentes con manchas azules y naranjas detrás del cristal de sus cuerpos. Pero sobretodo al ver la epidemia de niñitos malformados nacidos en Somalia después de la llegada imprevista a sus costas de inquietantes barriles que han eliminado la vida en las aguas costeras del país.Nadie sabe que hay dentro, nadie quieres “saberlo” oficialmente. La palabra radioactividad se pronuncia entre dientes, sin mirar. Un país sin recursos para mantener el control de esas mismas costas, sin recursos tampoco para investigar sobre las enfermedades infantiles de esa generación de niños, sin recursos para terapias modernas quizás basadas en los mismos principios que les han enfermado. Tienen residuos radioactivos pero no tienen radioterapia. Se merecen lo mejor que la civilización humana ha dado de sí.

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Si fuera Mafalda ahora diría eso de “que pare el mundo que me bajo”.
Mientras asuntos terrícolas tan importantes como nuestra propia vida tienen el protagonismo absoluto, pequeñas nimiedades como LA VIDA en general están agonizando, por los ftelafatos (perdón si no és exactamente así la palabra) y substancias invisibles tanto como por la indigerible cantidad de materiales no biodegradables y peligrosos que nuestra especie genera.

Incapaz de pensar más por hoy…lanzo una pregunta:

ALGUNA SUGERENCIA?

video animación

Activismo colaborativo en el “Fashion Revolution Day”

“Te interesaría participar en un evento el 24 de abril?”
Una llamada de María en una mañana de febrero empieza así.
Preguntas mías: Porqué, que, donde ….Pero lo que más me preocupa es COMO.
Esta temporada me he marcado varios retos y mi tiempo está muy repartido ya. Necesito un motivo de peso.
“Conoces el Fashion Revolution Day?”
Si. Ví un video en que Orsola da Castro hablaba de esta idea, el año pasado.
“Queremos hacer un desfile”
Qué?? Vaya locura. Me parece imposible conseguir organizar un desfile de la nada misma en 2 meses; Con que recursos? Si no hay dinero quién estará dispuest@ a trabajar mil horas para conseguirlo? La Asociación se acaba de constituir y de momento no dispone de fondos.
“Me gustaría que vinieras a una reunión”
A mi también me gustaría poder multiplicarme, y conozco mi tendencia a creer que puedo hacerlo…aunque también conozco mi frustración cuando se evidencia que no es posible. Me he propuesto trabajar mucho para tirar mi empresa adelante y crezca un poquito…ya que finalmente es algo que solo puedo hacer yo. Después de un montón de años luchando por sacar adelante mi proyecto de moda sostenible, he decidido poner “toda la carne en el asador”. Y evitar las distracciones.
Le quiero dar largas a María, pero es imposible. Demasiado encantadora para negarme a ir a una reunión. Vale, iré.
Acudo a una reunión de la reciente asociación moda sostenible barcelona (msbcn) en casa de María. Aparecemos 6 mujeres, si no me equivoco. En una reunión anterior se ha hablado de hacer un desfile en plena calle, en portal del Ángel. Además, se pondrán dos contenedores de barco para poder usar como vestidores.
La locura se multiplica.
El día anterior al evento será Sant Jordi y por lo que conozco de la administración, pienso que nunca conseguiremos un permiso para eso. Me empiezo a sentir como la aguafiestas oficial. Hay tres posibles acciones diseñadas, con los nombres pla A, plan B y plan C respectivamente. Con distintos niveles de dificultad.
Ya he hecho acto de presencia. “Ja he begut oli”. Empiezo a darle vueltas al tema. Virginia no se arruga ante los comentarios desalentadores, así que ya que lo van a hacer si o si, lo mejor será colaborar para que salga lo mejor posible.
Mi plan de gasto controlado de energías para la temporada se va a tomar vientos.
Porqué decido sumarme?
Porqué hay gente lo suficientemente loca como para creer que es posible hacer un desfile con 2 contenedores en pleno corazón comercial de Barcelona el dia después de la diada. Esto me hace pensar que seguro que podemos alcanzar el plan B o C. (Yo ya he tachado el plan A en mi lista mental)
Me ofrezco para tareas diversas, las que creo que se me dan bién o que he hecho con anterioridad. Doy mi punto de vista de forma insistente (me conozco…!).
A eso hay que sumarle preparar las piezas que quiero que desfilen. Mi apretado calendario empieza a quejarse.
Yendo contra todas las normas de prudencia empresarial y egocentrismo emprendedor….Que había jurado respetar!
Pero aún faltaba diversión!!
Recibo un encargo urgente de algo que nunca había hecho: La corrección técnica de un libro de costura traducido del inglés al castellano. Y estoy haciendo un vestuario teatral para una actriz.
Solo me queda suspirar y poner una zanahoria en la casilla del 25 de abril.
Las siguientes reuniones son en la tienda de Carolina.
Hacemos una llamada a más empresas y diseñadores que luchan individualmente por sus proyectos. A cada reunión aparecen caras nuevas de debajo las piedras. Si nos estrellamos, al menos habrá colchón! Pronto hay que ordenar las caras en forma de comisiones que resultan ser súper eficientes. (…cosa lógica si pensamos que somos una pandilla de autónomos habituados a sacarnos las castañas del fuego).
Al igual que me ha sucedido a mi, todos suman las tareas comunes a su lista diaria de tareas.
Las siguientes 6 semanas son una avalancha de emails cargados de entusiasmo. Vamos definiendo semana a semana y aportando cada cual lo que se le da mejor: contactarcon la agencia de modelos, traer burros y plancha para el vestuario, la música, la alfombra, zapatos… y una larga lista. Cuanto potencial!
Contamos además con un equipo de comunicación de lujo, casi una agencia. Ponen todo su empeño en que los medios se hagan eco de nustra acción. Y lo consiguen!
Recibo instrucciones de adaptar los vestios a las medidas de las modelos que me han tocado. Lo hago más o menos. Cuento con la ayuda de Marta, una entusiasta estudiante en prácticas.

Llega la última reunión.Virginia hace un repaso por temas para ver si “està tot controlat”. Ademàs ha salido una idea de última hora: Salir a saludar con carteles con consignas positivas y diversas. Con Sonia y Lucía los vamos a redactar en varios idiomas y me ofrezco para imprimirlos en una copistería que hay cerca de mi estudio.

El dia X llega, 24 de abril del 2014. Hace un año despertamos con la noticia terrible del hundimiento de la fábrica de Bangladesh. Hoy despertamos con mucha energía, con ilusión por realizar un evento tan importante de forma desinteresada y colaborativa. el hastag #insideout ha dado la vuelta al mundo. “Quién hace tus ropas?” es la pregunta trendy. La ligereza en el tono ha dado alas al mensaje.
Llego en coche cargada con una burra (y como una burra), la plancha de vapor, un saco de zapatos, la ropa, los carteles.
Organizamos entre todas y Oriol el vestuario.
Las modelos empiezan a llegar y nos peleamos por probarles la ropa. “Después ven conmigo!”cacareamos todas; Menos Oriol, que tiene 5 apuestos mozos a su entera disposición. faltan dos modelos que no llegan… Empezamos a improvisar. Las medidas de las modelos caen en el olvido y lo único que queremos es que quien sea saque nuestra ropa. Marta empieza a recibir proposiciones, Maureen,una amiga de Carmela es reclutada sin contemplaciones y transferida a peluquería, donde una legión de estudiantes trabajan bajo las directrices de la estilista. Al final llega Daniela, una socióloga que trabaja en marketing que tiene la desgracia de tener cuerpo de modelo y que ipso facto es añadida al elenco y tiene que sacrificar las entrevistas que nos quería hacer.

“10 minutos para empezar”. Vince avisa y todos nos ponemos en guardia. Hemos comido una rica comida orgánica y nutritiva que nos mantiene ágiles para la que nos espera: Tres desfiles non-stop. Suena la música. mecachis, las sandalias de la modelo a la que visto se atascan. Sin prisa pero sin pausa. Nos convertimos en una máquina de vestir y desvestir modelos. El primer desfile funciona a modo de ensayo general…pero con una asistencia de 700 personas! ( Aram y Marina se dedican a contar laboriosamente a todos los asistentes. Al final traeran el recuento: casi 2200 personas habrán pasado por el evento).Los dos siguientes funcionan como un reloj. Menudo equipazo! Más de 60 personas coordinadas y comprometidas con alegría en un esfuerzo común…Es posible!
Mientras trabajamos aprovechamos para presentarnos…”Tu que haces?” pregunto a mi vecina sacándole el vestido a la modelo que se queda en tanga. El parloteo es imparable. Que mejor networking para las creativas que un trabajo en común….Las manos ocupadas nos hacen a todos iguales y las posturas desaparecen.
Terminamos el último desfile con nuestras pancartas en la escalinata del palau robert para la foto de grupo. Felices y agotados. Lo hemos conseguido.
Recogemos las cosas, y a las 10 cada uno a su casa.
Me queda una sensación parecida a la que deja un sueño hecho realidad. Todo ha salido a pedir de boca. Mucho mejor de lo que podíamos imaginar, a pesar de que parece que nos haya pasado un avión por encima, como dijo Eva.
Me queda una nueva pregunta en la mente:
“Hasta donde somos capaces de llegar cuando unimos nuestros esfuerzos con voluntad de colaborar?

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fotos Jordi Puig P.

Alexandra David-Neel

Feia temps, anys potser, que perseguía un llibre que había vist citat i que no localitzava. El recent estrenat amazon a europa m’ha permès llegir-lo a un preu molt assequible.El llibre té el suggerent títol “Magos y místicos del Tíbet”.
Relataré com vaig assabentar-me d’aquesta raresa.
Ja fa un grapat d’anys, caminant pel carrer Pelai, vaig veure en una d’aquelles muntanyes de llibres del happy books, un títol que em va cridar l’atenció : “Viaje a Lhasa”. Per si algú desconeix el topònim, Lhasa és la capital del Tíbet.
Aquest país sempre m’ha atret i n’he anat seguint el rastreAlexandra_David-Neel_1868-1969 a través de la lectura i dels relats que un amic budista me’n feia a l’adolescència. Les meves fonts han estat:”Tintín al tíbet” (per descomptat), alguna autor budista i “El lama blanco” de Jodorowsky i Moebius. Ah! i “siete años en el Tíbet” de Heinrich Harrer.
És comprensible doncs, que el títol m’obligués a comprar el llibre per ampliar una mica la bibliografía al respecte.
Haig de dir que va ser una agradable sorpresa descubrir la increíble aventura que una dona europea havía dut a terme a començaments del segle XX: Creuar el Tíbet a peu, disfressada de tibetana, amb la intenció d’arribar a l’hermètica ciutat sagrada de Lhasa. Fascinants el relat i encara més la seva autora, Alexandra David-Neel.
Així doncs, la fascinant exploradora em va fer desitjar llegir més relats del seu puny i lletra.I v`s per on, aquest estiu, ha arribat per fi l’esperat “magos y místicos del tíbet”, tant o més sucós del que era d’esperar. Anacoretes, xamans, mags i nigromants, superstició, il.lusió, saviesa i enigma, un retrat que vol ser objectiu per part d’una europea valenta, lúcida i crítica d’un país que ja no existeix; El mil.lenari regne de les neus previ a l’ocupació per part de la xina recopil.lat metòdicament, en part estudi antropol.lògic i en part recull d’històries, de personatges i indrets.
Però més enllà del que escriu, sempre hi ha la imatge de la David-Neel en un decorat i un temps inaudit, una dona moderníssima que conscient de la seva modernitat i llibertat mental no accepta cap restricció que se li vulgui imposar. Un els caps més ben amoblats que he llegit. I per si fós poc, amés a més de ser la primera occidental a trepitjar Lhasa, va ser la primera (d’ homes i dones) en ser ordenada lama. És abrumador quan una hi pensa.

Ara ja sé qui voldria ser si tornés a néixer i pogués triar: Alexandra David-Neel.

Teatre de peça única

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“La Trastienda del Polvorí” és un nou viatge oníric que es fa i desfà entre penombres,on la totalitat dels sentits absorbeixen i retornen informació de i a la obra.
L’any passat, vaig ser una de les afortunades que va viure, que no veure, la obra “Filatura” a Fabra i Coats. L’obra era d’una riquesa que no hauria pogut imaginar mai; Sóc una defensora de la paciència i el perfeccionisme en combinació amb el risc i l’experimentació en les obres plàstiques i d’artesania. Aquesta combinació acostuma a ser un símptoma d’excel.lència. Així doncs, em vaig inclinar gustosament davant el mestratge aconseguit amb l’esforç just, la composició equilibrada , la proliferació dels significants a partir d’uns recursos tan poc ostentosos.
També vaig poder assistir a “ El mundo al revés” i caminar sobre el cel, sentir la foscor girant , alhora que els meus punts cardinals es convertien en difuminats records passats.
Em pregunto si encara podem parlar de teatre quan una acció involucra de tal manera al públic que el fa sentir protagonista. Allà, tot es mou en la direcció de fer emergir unes zones molt delicades, curosament embalades en el traster de l’inconscient per impedir que es trenquin amb el vaivé de la vida quotidiana. Una es troba revisquent sensacions tan familiars com antigues i empolsades, tan definitòries del que una és, com arraconades han quedat.
Murmuris, xiuxiueigs a cau d’orella, varietat de sons, olors, gustos…. són la pell d’un treball artístic que trascendeix la ficció . N’escapen en tragicòmica expedició envers el ritual cerimonial motivat per una voluntat vera, sincera, sencera.
És un veritable regal que Enrique Vargas i la seva companyia ens fa per viure l’experiència singular d’un teatre d’alta costura, fet a mida per cada espectador i moment.
Gràcies!!

Barcelona, juliol 2010

Índigo

Estoy investigando el universo de los tintes naturales, estudiando y probando diversos mejunjes con distintos tejidos y cada vez estoy más captada por el tema.

A su vez, he rescatado varios libros de la estantería para imbuirme del ancestral saber, y he encontrado una bellísima – a pesar de dramática- leyenda de Liberia que relata el descubrimiento del tinte índigo.

Hela aquí:

“Hace muchísimo tiempo, cuando Diós creó la Tierra para irse a vivir al cielo, éste quedó muy cerca del suelo y con solo estirar el brazo se podía arrancar un pedazo azul. Esto era un inconveniente, pués tenían que andar con mucho cuidado de no golpear el manto celeste en sus actividades cotidianas, lo que hubiera molestado muchísimo a los espíritus de los muertos; Sin embargo, cuando estaban tristes, se podían comer un trozo de cielo y esto les reconfortaba el corazón.

Una mañana, la joven Asi se dirigió a la orilla del río; Llevaba a su hija atada a la espalda en un “lappa” de paño blanco. Llegó hasta el pequeño altar dedicado al espirítu del río y se dispuso a encender el fuego sagrado para cocer el arroz y ofrecerlo al espíritu. Recolectó ramas para encender el fuego y con hojas de las plantas cercanans preparó un mullido colchón para sobre el que extendióo la “lappa” y depositó la niña dormida.

Era un día espléndido de luz y Asi contempló despacio el azul del cielo y del agua en las pozas del río. Miró la “lappa” tan blanca y le pareció triste y sin vida. Sin querer, pensó que le gustaría comer tal cantidad de cielo que su piel y su pelo se volvieran azules. Inmediatamente se arrepintió de haber tenido un pensamiento tan egoísta, pués sabía que a los dioses sólo podían pedírseles cosas que beneficiaran a todo el poblado. Pero ya no tenía remedio. Se ocupó del fuego, puso el agua y arroz y para tranquilizarse decidió comer un trozo de cielo.

Enseguida le invadió una gran dulzura. Se sintió raíz bajo la tierra absorbiendo por todos los poros la humedad del río; después , su espíritu voló a las alturas y penetró en “el pájaro veda”, el que tiene el plumaje de un azul tan intenso que hace daño a los ojos. Por segunda vez no pudo controlar su deseo de poseer ese color. Estaba tan borracha de cielo que sin darse cuenta se quedó dormida.

La despertó un fuerte olor a quemado. era el arroz que se había pegado a la olla sagrada. Había dejado estropear la ofrenda a los espíritus! Cuando volvió la cabeza vió que su hija había rodado fuera de la “lappa” y yacía en el suelo boca abajo. En el centro del paño blanco, algo llamó su atención;Había una gran mancha azul justo donde la niña se había hecho pis.Corrió a levantarla. Estaba muerta. Era el terrible y desproporcionado castigo a su egísmo.

En su desesperación frotó con las cenizas del fuego sagrado su pelo y cara, y su desconsuelo le hizo verter ríos de lágrimas que se mezclaban con las cenizas y caían sobre la “lappa” en la que había vuelto a arropar el cuerpo de su hija. Tanto lloró que acabó desmayándose, pero su inconsciente oyó la voz del espíritu del agua que que le hablaba. Le explicó lo que era la mancha azul.”Las hojas que has arrancado son las de la planta del índigo. Para que su color surja y permanezca es necesario mojarlas con orines, sal y ceniza; Como ves, todo lo ocurrido era necesario, incluso la sal de tus lágrimas y la ceniza de tu duelo. Ahora es tu deber sagrado transmitir este conocimiento pero solamente a aquellas mujeres que, por su edad, ya no pueden tener hijos.”

Asi volvió al poblado y, tal como le había ordenado el espíritu, instruyó a las ancianas en el arte de teñir los tejidos de azul.”

Christian Felber o La lírica de un universalista pragmático.

Un niño ve una flor de diente de león, esa esfera de plumitas blancas, y la coge. Mira a su través la luz del sol, se ríe y sopla con fuerza. Una nube de “angelitos” despegan haciendo piruetas en todas direcciones. El niño ha pedido un deseo: Quiere florecer igual que lo hacen las plantas, y que todos los seres también puedan hacerlo, de forma que la vida pueda expresarse en sus más variadas formas de belleza.

Este niño podría haber sido Christian Felber , y ,“La economía del bien común”, una nueva  forma de conseguir  hacer realidad ese sueño tan puro.

El pasado mes de noviembre daba una charla, a la cual acudí expectante. Tuve que reservar mi silla, ya que el tal Christian felber, al que no tenía fichado pero que al parecer despierta gran revuelo allí donde va, despierta pasiones. La mediana aula de la cambra de comerç de barcelona estaba repleta y efectivamente tuve que acreditarme para poder ocupar mi asiento.

La “xarxa de dones +futur” era el grupo organizador y presentador del acto, que fué una de las primeras actividades formales después de su presentación en sociedad. La xarxa se ha creado mediante un  proceso participativo de creación de casi un año y sale a la luz con una contundente declaración de principios que de forma espontánea concuerda totalmente con los de la economía del bien común.

Felber, que vive en austria, habla un perfecto castellano, ya que estudió filología hispánica, y sus primeras palabras fueron: “La xarxa mola”. Habiendo arrancado una primera sonrisa a su audiencia, destacó que aunque es habitual encontrar innovación dentro del mismo modelo, no lo es encontrar espacios de innovación como la xarxa. Dijo que el ansia de un nuevo modelo está en el aire…al menos en el aire alemán…:-). Resultados de un 88-90 % así lo revelan.

Qué rumbo hay que tomar? Qué grandes líneas hay que marcar?

Felber partió su disertación desde estas preguntas.

En general, todos estamos de acuerdo en estos principios:

-Ir hacia una economía más social, más justa

-La sostenibilidad como medio y objetivo

-Menos globalización, más economía local

-Ir de la competencia a la cooperación

-Que el valor de la democracia pase a las empresas, puesto que es el valor supremo en occidente.

-Poner la dignidad del ser humano en el centro de la actividad económica y hacerla medible mediante indicadores de resultados.

Pués bien, nos dió la buena noticia de que todos se pueden resumir en el marco de una tradición que ya existe en las CONSTITUCIONES de la mayoría de países democráticos.

Éstas rezan claramente: “El objetivo de toda actividad económica es el bién común”.

Se supone que el objetivo de la economía siempre ha sido el BIEN COMÚN, no el dinero. Ya  a Aristóteles le habría parecido anti-natural lo contrario.

Por lo tanto, el incremento del capital y el dinero desvinculado del bién común és una desviación. Así, el espíritu de las constituciones no queda reflejado, vivido.

En el actual paradigma, se vive la siguiente paradoja: Se premia a las organizaciones que mantienen ésta escisión y en cambio , de forma indirecta, se “castiga” a las que pretenden reunir, unificar, en un titánico esfuerzo de coherencia entre actividad y principios. Nos encontramos pués, ante una CONTRADICCIÓN DE VALORES : los capitalistas y los humanistas. Históricamente tenemos la experiencia del capitalismo y del comunismo para satisfacer una sola faceta de la identidad: El comunismo ha aportado hasta la fecha sentido de comunidad sin libertad;El capitalismo, en cambio, ha aportado libertad sin sentido de comunidad. El reto final que hemos heredado es alcanzar la LIBERTAD EN COMUNIDAD.Puesto que las democracias són relativamente jóvenes, podemos condescender hacia sus deficiencias, entender que estan en proceso de pruebas para mejorar.

Existe la creencia de que esta contradicción es inherente al ser humano, creencia muy potente pero que no está demostrada. Esto me hace pensar que tod@s habremos escuchado en alguna clase de literatura que shakespeare plasmaba los valores universales del ser humano…Pués justo hoy una amiga me contaba un experimento de una ocurrente antropóloga que llevó “Macbeth” a una tribu africana y que no compartían para nada muchas de nuestras occidentales creencias, tabús y valores.

En cambio, sí hay evidencias de nuestra tendencia a la empatía, la compasión, la justícia, la cooperación… Si bién es cierto que los genes nos permiten comportarnos de forma cruel y homicida, también lo es que no obligan a nadie a hacerlo. Igualmente tenemos la LIBERTAD de amar, abrazar, ayudar.

Pero la realidad actual pone como meta primera y decisiva el AFÁN DE LUCRO y como forma predominante de relación la COMPETENCIA. Dice Felber que todas las formas de vida tienen la finalidad de FLORECER, y que es precisamente la fuerza de estos valores (antinaturales?) los que no lo permiten.

Felber, que entre sus muchas facetas tiene la de bailarín contemporáneo, apoya sus explicaciones con una gestualidad conceptual, muy gráfica.

Nos preguntó: Qué valores son los que surgen de forma natural?

Se recogió una lista de 19 que no logré recoger por completo pero que intentaré recordar: compasión, empatía, solidaridad, vocación, justicia, amistad, amor, responsabilidad, sostenibilidad, colaboración, creatividad, respeto, equidad, …y por favor, si recordais más, podéis dejarlos en los comentarios.

De los 19, 18 resultaron ser compartidos por TODAS las personas de la audiencia, resultado que és imposible estadísticamente.

El florecimiento de los seres humanos y el conocimiento de nuestros corazones es lo que más motiva y da felicidad. Cabe preguntarnos entonces: Las reglas actuales son adecuadas para que las relaciones humanas florezcan?

Veámoslas:

Presión, desigualdad, violencia, frustración, humillación, individualismo, desautorización,…así hasta 15.

También todo el mundo estuvo de acuerdo;

En resumen: EL BALANCE ES FATAL.

La propuesta de Felber és cambiar el afán de lucro, que no aparece en ninguna constitución, por la ASPIRACIÓN AL BIEN COMÚN. Y también sustituir la competencia por la cooperación. Si bién la competencia ejerce como factor motivacional, se basa en el miedo a perder: “si tu ganas, yo pierdo”.Y ese miedo a su vez desencadena procesos de depresión, stress…Con la cooperación, ganamos los dos, o sea , esto del win-win que habréis oído más de una vez.

Esto nos lleva a replantear el concepto de ÉXITO y vemos que es necesario vincularlo a los valores relacionales y constitucionales mencionados. La competitividad y el éxito económico individual incitan más bien a vivir las debilidades humanas, que no valores,  como la avidez y el egoísmo. Es imprescindible repensar como podría ser el éxito empresarial.

En macroeconomía se utiliza el PIB como máximo indicador de la cuenta de resultados, que se refiere a  dinero exclusivamente. Felber afirma lúcidamente en un ejercicio de lógica aplastante que ES UN ERROR FUNDAMENTAL METODOLÓGICO.

Veamos: Si el objetivo de la economía es el bien común, el dinero es un medio, una herramienta para llegar al objetivo. Por lo tanto, una medición del estado de las herramientas no dice NADA del estado de los objetivos. Si el PIB crece, no sabemos nada de si estamos en paz o en guerra, sobre la igualdad, la calidad ambiental, la seguridad…en fin, de todas las condiciones que componen la calidad de nuestra vida! Confundimos éxito financiero con cantidad de medios. Puso el ejemplo de un agricultor que se jactara de la cantidad de tractores y herramientas en su haber, en vez de la cantidad y calidad de la cosecha.

Pero entonces, COMO PODEMOS MEDIR LOS OBJETIVOS DE LA EMPRESA? O en otras palabras, del PRODUCTO DEL BIEN COMÚN?

El país pionero en ese aspecto fué sorprendentemente Bhutan, con su PIF, “Producto interior en felicidad”. El govierno se encarga de recoger la situación de su pueblo casa por casa, con un extenuante cuestionario de 70 preguntas.

Y, digo yo, si en bhutan, un país de leyenda en medio de los himalayas, que era medieval en los años setenta (ver “Bhutan secreto” de Michel Peissel, editorial Juventud, 1970) y que debe tener un alto índice de analfabetismo, pueden hacer eso, no podrían nuestros goviernos pasarnos un questionario on-line al año, que sería infinitamente más manejable? Igual, con sólo dejar de comprar algún que otro avión de guerra sería totalmente viable la cosa.

Bueno, las instituciones suelen ser de reflejos lentos y llegan cuando los caminos ya están más que pisados; No así los municipios del bien común, que inspirados por el reino de Bhutan, organizan reuniones de ciudadanos con el fin de averiguar cuales son los 20 indicadores más relevantes para determinar nuestra calidad de vida. Así, el pueblo soberano, es el encargado de descubrir, trazar y acotar este nuevo modelo. Proponen RECONSIDERAR LA ECONOMÍA DESDE LAS RAÍCES.

Proponen de forma más concreta medir directamente con la matriz de BALANCE DEL BIÉN COMÚN. Actualmente es el prototipo en desarrollo 4.0,creado por aportaciones muy variadas. Los requerimientos de un balance global serían: que sea holístico, medible, comparable, público, vinculante , comprensible, hecho por auditoría externa, y que tenga consecuencias legales.

La idea de un balance real en relación a los objetivos de la empresa, su misión y valores, requiere una profunda transformación. A su vez, abre un nuevo mundo de posibilidades, como la idea de puntuar las empresas según los resultados de ese balance. Por ejemplo, premiando con una drástica reducción o eliminación total de impuestos (IVA y aranceles) a empresas “con notaza” y gravando a las que suspendan. Así, productos éticos que ahora no pueden competir con otros más “destroyer”, podrían sacar precios asequibles y realmente competitivos. El sistema se basa en la transparencia en todo momento,con lo cual el consumidor tendría también una referencia concreta para poder tomar mejores decisiones (como por ejemplo un código QR en los productos que informara de la puntuación de la empresa productora).

Felber habló después de otro de los mitos contemporáneos: La innovación. En sí misma no es un fin. Es importante, pero puede que a veces no haya que innovar, sino más bién restituir, como en el caso del principio del bien común, formulado en las constituciones, pero desvirtuado de su significado.

Denuncia los usos dañinos de la economía, no la economía en sí. Son matices sutiles que tenía que formular un hombre de letras, que en su adolescencia quería ir a la universidad para estudiar “universalismo”; La etimología de ambas palabras, uni y verso, o “una sola canción o poema”, habla del anhelo de cohesión, de igualdad, hermandad y fraternidad, principios de la revolución francesa que doscientos años después aún no son los imperantes.Por supuesto, le dijeron que “eso” no se podía estudiar. Más bién deberían llamarse “perversidades”, dice. Actualmente és profesor universitario en la carrera de económicas.

Esos usos dañinos serían:

-las inversiones financieras

-El canibalismo entre empresas

-La distribución a personas que no trabajan en la empresa ( excepto los fundadores). O sea, la desvinculación de los rendimientos con el trabajo.

-Las donaciones a partidos políticos

Llegados a éste punto nos planteó un juego de democracia real, para demostrar cómo el PUEBLO SOBERANO puede decidirlo todo libremente. Se hizo la siguiente pregunta:

”Cuál sería el salario máximo justo para un gerente , expresado como múltiplo del sueldo de los trabajadores?”

(por ejemplo: 2 x sueldo trabajador, 5 x sueldo, etc)

Utilizamos el método de CONSENSO SISTÉMICO, que consiste en votar en todas las propuestas, pero en la resistencia, no en la afinidad. Gana aquella que recibe menos resistencia por parte de todos. Si un@ está de acuerdo, no hace nada, si está un poco en desacuerdo (psé) levanta una mano, si está totalmente en desacuerdo (antes muert@!) levantas las dos manos. EL resultado se expresa en forma de curva entre 2 extremos, dejando un punto “de suelo”, que sería el ganador.

A la pregunta anterior, el resultado fué 10. Sueldo trabajador x diez veces como máximo. Por lo visto, es el mismo resultado que sale con cualquier  público europeo… Si que és algo lento, pero en un día puede decidirse algo que un parlamento no hace en 100 años!

Lo curioso del caso es que la realidad supera la ficción, y se dan casos de 1 millón x sueldo en el sector financiero de EEUU y Alemania.

La institucionalización del balance del bien común conlleva 3 consecuencias clave :

Libera de la coerción de crecer y canibalizar, vinculada al PIB y la avidez por verlo aumentar. No es natural. “En la naturaleza, el crecimiento es sólamente un medio para aspirar al temaño óptimo”-Leopold Kohr. També “small is beatiful”.

-Más allá del crecimiento (tamaño) viene el desarrollo (calidad). Sinó se consiente este “lujo” a las pobres empresas puede llegarse a un solo monopolio. .La alternativa al crecimiento es la cooperación entre empresas.

La igualdad de derechos para entrar y salir independientemente del tamaño. La competencia _”correr juntos”- puede considerarse sana. Lo que en realidad ocurre hoy día es la contrapetencia        -correr en contra-

Estas reglas son atractivas para los futuros emprendedores. Satisfacen las ansias de hacer cosas con sentido, trascendencia y alegría. Así, en dos años, ya se han adscrito 934 empresas pioneras a la economía del bién común.

De que forma?

Ana Moreno es la coordinadora en españa del “Mensch vor profit” y desplegó el escalado de posibilidades para iniciarse y desarrollarse en las prácticas orientadas a la EBC. Lo primero es creer que es posible que la sociedad madure. Como en “el mito del abejorro”, es difícil de creer a simple vista, pero si un insecto zero aerodinámico consigue volar, cuando las leyes de la física lo niegan, tenemos que dejar abierta esa brecha en nuestra mente.

Que puedo hacer yo? Quienes estan ya aplicando los principios?

Existen ya varios recursos:

1-Asociaciones

-Asociación para el fomento de la EBC, con dos añitos recién cumplidos, se creó en Salzburg y reunió 80 personas en la primera asamblea

-Asociación internacional para federar el movimiento, cuenta con 300 voluntarios de diferentes países y profesiones.

-Asocicación de grupos de países hispanoparlantes

Se trabaja en grupos con métodos como el consenso sistémico o el consenso simple, para alcanzar un sistema homogéneo internacional de balance del bien común.

2-Donar apoyo/donaciones. Aportar indicadores de los Balances del bien común.

3-Campos de energía, son los grupos activos de cada ciudad

4-Pioneros. Recursos descargables para empresas que deseen desarrollarse en esta línea desde ya. Son pioneros porqué hacen voluntariamente l balance, aunque no sea vinculante aún, contribuyen a su mejora, cooperan y aprenden, difunden, ejercen de embajadores. También pueden hacer intrauditorías en el marco de una plataforma de cooperación. A su vez, pueden atraer a consumidores responsables.

5-Formación para consultores

Podéis encontrar más información en los links aquí abajo:

www.christian-felber.at

www.economia-del-bien-comun.org

barcelona@economia-del-bien-común.es

Felber conecta con su audiencia con ligereza, más allá de la pasión, coreografiando reflexivamente sus frases. Su acción brota de forma melódica y discreta , pero constante. También sus ideas se esparcen con la ligereza de las semillas de la flor de diente león, volando para posarse en mentes y corazones listos para recogerlas.

Me fuí con la alegría de haber comprendido que puede exisitir una economía con sentido común.

Matriz_Bien_Común_4_mayo12

Matriz_Bien_Común_4_mayo12

El árbol de los deseos

Una vez un hombre estaba viajando y entró al paraíso por error. En el concepto indio del paraíso, hay árboles que conceden los deseos.
Simplemente te sientas bajo uno de estos árboles, deseas cualquier cosa e inmediatamente se cumple. No hay espacio alguno entre el deseo y su cumplimiento.
El hombre estaba cansado, así que se durmió bajo un árbol dador de deseos. Cuando despertó, tenía hambre, entonces dijo: “Tengo tanta hambre! Ojala pudiera tener algo de comida”. E inmediatamente apareció la comida de la nada simplemente flotando en el aire, una comida deliciosa.
Tenía tanta hambre que no prestó atención de dónde había venido la comida. Cuando tienes hambre, no estás para filosofías. Inmediatamente empezó a comer y la comida estaba tan deliciosa!  Una vez que su hambre estuvo saciada, miro a su alrededor. Ahora se sentía satisfecho. Otro pensamiento surgió en él: “Si tan sólo pudiera tomar algo!” Y por ahora no hay ninguna prohibición en el paraíso, de modo que de inmediato apareció un vino estupendo.
Mientras bebía este vino tranquilamente y soplaba una suave y fresca brisa bajo la sombra del árbol, comenzó a preguntarse: “Que está pasando? ¿Estoy soñando o hay fantasmas que están jugándome una broma?”
Y aparecieron fantasmas feroces, horribles, nauseabundos. Comenzó a temblar y pensó: “Seguro que me matan!” Y lo mataron.

(cuento tradicional de la india)

COMENTARIO  por  Guillermo Leyra :

Esta es una antigua parábola, de inmensa significación. Tu mente es un árbol dador de deseos: pienses lo que pienses, tarde o temprano se verá cumplido. A veces, la brecha es tan grande que te olvidas por completo que lo deseaste, de modo que no puedes reconocer la fuente. Pero si observas profundamente, hallarás que todos tus pensamientos te están creando a ti y a tu vida. Crean tu infierno, crean tu cielo. Crean tu desgracia y tu alegría, lo negativo y lo positivo… Cada uno es aquí un mago. Cada uno está hilando y tejiendo un mundo mágico entornos de sí mismo… y luego es atrapado.  La araña misma es atrapada en su propia tela. No hay nadie que te torture excepto tú mismo. Y cuando se comprende esto, las cosas comienzan a cambiar.
Entonces puedes modificarlo, transformar tu infierno en cielo; sólo se trata de pintarlo con una visión diferente… toda la responsabilidad es tuya. Y entonces surge una nueva responsabilidad: puedes dejar de crear el mundo. No hay necesidad de crear ni en el cielo ni en el infierno, no hay ninguna necesidad de crear nada. El creador puede descansar, jubilarse.

 Y la jubilación de la mente es la meditación.

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